¿Puedes Guardar La Ley De Dios?

Rick se presentó con un detalle que vale la pena guardar. Es anciano gobernante en esta denominación, sirve junto al pastor Kent en la acreditación ministerial — y como dato curioso, ha sido alguacil adjunto durante los últimos treinta años.

Lo mencionó porque le hacía gracia que el pastor James y el pastor Kent le hubieran dado la parte de la *ley* del Sermón del Monte al hombre que ha pasado toda su carrera haciendo cumplir la ley.

Los nuevos en la tradición reformada, dijo, podrían pensar que eso es coincidencia. Los informados por la Confesión de Westminster saben que el decreto eterno de Dios no deja nada al azar.

Y el texto que le tocó contiene la frase que replantea todo: «no piensen que he venido a anular la ley o los profetas; no he venido a anularlos sino a darles cumplimiento».

No anular. Cumplir. Jesús no es el final de la ley de Dios — es su punto, aquello hacia lo que siempre estuvo apuntando.

Rick dijo que este pasaje corona la Escritura con cuatro cosas: preeminencia, permanencia, pertinencia y propósito.

Hoy, la permanencia. «Hasta que desaparezcan el cielo y la tierra, no se perderá ni una letra ni una tilde de la ley».

La iota era la letra más pequeña del alfabeto griego. La tilde era el trazo diminuto que distinguía una letra hebrea de otra — el equivalente al rabito que convierte una O en una Q.

Jesús está diciendo que la marca de pluma menos significativa de la Escritura va a sobrevivir al universo.

La ley de Dios es inmutable, dijo Rick, porque él es el mismo ayer, hoy y siempre. No es un documento que caduca. No está sujeto a revisión por una generación posterior y más iluminada — incluida la nuestra, que está bastante segura de ser la más iluminada.

Eso es opresivo o es el terreno más estable disponible, dependiendo enteramente de si el Dios detrás es bueno.

Y lo es.

«Todo el que infrinja uno solo de estos mandamientos, por pequeño que sea, y enseñe a otros a hacer lo mismo será considerado el más pequeño en el reino de los cielos; pero el que los practique y enseñe será considerado grande».

Dos verbos, en ese orden: practique, y enseñe.

Hay una tentación particular para cualquiera que hable de la fe — y eso es más de nosotros de lo que pensamos, porque todo padre, amigo y vecino le enseña algo a alguien. La tentación es hacer de la enseñanza el sustituto de la práctica. Tener una buena postura sobre un mandamiento en vez de obedecerlo.

Jesús pone *practique* primero. No puedes enseñar más allá de donde vives, no con honestidad.

Y fíjate qué pequeño parece lo que está en juego: el *más pequeño* de estos mandamientos. No suelen erosionarnos las grandes crisis de conciencia. Es decidir por cuenta propia que alguna cosa pequeña en realidad no aplica, y después explicárselo a alguien encogiéndonos de hombros.

Relajaciones pequeñas, enseñadas hacia adelante, se vuelven las suposiciones de la próxima generación.

Aquí está la frase que debería detener el salón.

«Porque les digo a ustedes que no van a entrar en el reino de los cielos a menos que su justicia supere a la de los fariseos y de los maestros de la ley».

Entiende quiénes eran esos hombres. No hipócritas en su propia estimación — los guardadores de la ley más rigurosos, disciplinados y escrupulosos de toda aquella sociedad. Diezmaban sus especias. Construían cercas alrededor de los mandamientos para no acercarse por accidente a romper uno.

Y Jesús dice que necesitas *más* justicia que esa.

Si eso es un reto a esforzarse más, es desesperanzador. Nadie le gana a un fariseo en ser fariseo.

Lo que significa que no es un reto a esforzarse más. Es una puerta cerrándose, a propósito, para que busques otra. Rick dijo que la ley es *intencionada* — diseñada para guiar a los pecadores a Cristo. Esto es ese diseño funcionando exactamente como se pretendía.

La justicia que supera la de ellos no es una que tú generas. Es una que te dan.

Pablo tenía el currículum. Circuncidado al octavo día, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos, en cuanto a la ley fariseo, en cuanto a la justicia de la ley intachable.

Según el estándar de Mateo 5:20, si alguien iba a pasar la barra por esfuerzo, era él.

Y contó todo eso como pérdida — para ser hallado en Cristo, «no teniendo mi propia justicia derivada de la ley, sino la que se obtiene mediante la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios, basada en la fe».

Esa es la respuesta de la semana. Rick le dijo a la congregación por qué necesitamos la ley divina: porque somos pecadores, programados para la necedad, incluso los mejores de nosotros. La ley es preeminente, permanente, pertinente — e intencionada para llevarnos a Cristo.

¿Puedes guardar la ley de Dios? No. Ni un solo día, no al estándar que Jesús acaba de describir.

Pero Jesús sí. Perfectamente. Y lo que él ganó lo entrega a quienes dejan de tratar de ganárselo.

Él es el camino, la verdad y la vida. Nadie llega al Padre sino por él.