Las impactantes palabras de Jesús sobre la lujuria

Antes de decir nada sobre la lujuria, Kent dijo algo sobre el sexo, y el orden importa enormemente.

Dios nos hizo seres sexuales en Génesis 1 y 2 — antes de que fuéramos pecadores. El sexo es idea de Dios. El sexo es un buen regalo de Dios para la humanidad. Eso no es accidental y no es incidental.

Lo cual significa que el sexo no fue inventado por Hollywood, ni por Madison Avenue, ni por Madonna, ni por Sabrina Carpenter, ni por ninguno de los llamados influencers de las redes sociales. Todos ellos llegaron tarde a algo que Dios hizo y llamó bueno.

Eso hay que establecerlo primero, o todo lo que Jesús dice después se oye mal. «No cometas adulterio» no es Dios poniéndose remilgoso con algo que lamenta haber hecho. Es el hacedor de un buen regalo protegiéndolo.

Las reglas alrededor de algo precioso no son evidencia de que sea sucio. Son evidencia de que es valioso — y de que se puede romper.

Empieza aquí, o el resto de la semana va a sonar a vergüenza. No lo es.

Kent dijo que este pasaje señala ante todo la fuente del pecado, y echó mano del Catecismo Menor de Westminster, pregunta 14: ¿qué es el pecado? El pecado es cualquier falta de conformidad con la ley de Dios, o transgresión de ella.

Cualquier falta de conformidad. No solo el acto — todo lo que eres que no da la talla.

Que es exactamente el movimiento de Jesús. «Todo el que mira a una mujer y la codicia ya ha cometido adulterio con ella en el corazón». Reubica la escena del crimen. Estabas aliviado porque no habías hecho el acto; él dice que el acto era la última etapa de algo que empezó mucho antes y mucho más adentro.

Eso es mala noticia si te estabas calificando por el cumplimiento externo. Es una noticia extrañamente buena si alguna vez te preguntaste por qué guardar las reglas nunca parecía cambiarte.

Jesús va al corazón porque el corazón es donde vive el problema de verdad — y porque tiene toda la intención de hacer algo ahí, en vez de solo apretarte la conducta.

«Si tu ojo derecho te hace pecar, sácatelo y arrójalo».

Nadie en la historia de la iglesia ha tomado esto como instrucción literal, y hay una pista en el texto de por qué: un ciego todavía puede codiciar. Quitar el ojo no quita el problema, y Jesús lo sabe.

Entonces, ¿qué está haciendo? Está usando lenguaje impactante para transmitir la seriedad de algo que tratamos a la ligera. Este es el registro de un cirujano, no de un regañón — cortas porque dejarlo te va a matar.

Y la aplicación práctica es real aunque la literal no lo sea. ¿Qué tiene acceso a ti? ¿Qué hay en tu teléfono, en tus noches, en las rutinas que nadie ve? Jesús está preguntando si estás dispuesto a perder algo que preferirías conservar con tal de quedar libre.

Casi todos queremos pureza sin costo. Él dice que cuesta algo — y después te dice que el intercambio vale la pena, porque es mejor perder una parte que el todo.

¿Qué tendrías que arrojar de verdad?

Jesús se repite — el ojo, después la mano. Hace eso cuando quiere que algo aterrice.

«Más te vale perder un solo miembro y no que todo tu cuerpo vaya al infierno».

Fíjate en la aritmética, porque es todo el argumento. Este no es un pasaje sobre odio a uno mismo ni sobre mutilación. Es un pasaje sobre *valor comparativo*. Jesús está haciendo un análisis de costo-beneficio en voz alta, y está diciendo que lo que estás protegiendo vale menos que lo que estás arriesgando.

En el momento no lo creemos. En el momento la pérdida se siente enorme y el riesgo se siente teórico.

El profesor de Kent, Richard Pratt, le enseñó que cada pasaje tiene un significado original, muchos resúmenes legítimos e innumerables aplicaciones. Aquí el resumen no es complicado: tómalo en serio, porque Jesús lo toma en serio, y no era dado a exagerar sobre cosas eternas.

Lo que estarías soltando es una parte. Lo que está en juego es el todo.

Una semana en este pasaje te va a hacer una de dos cosas. Te hará desesperar, o te llevará a algún lado.

David escribió el Salmo 51 después de lo peor que hizo — después de Betsabé, después de Urías, después de meses de encubrirlo. Y esta es la oración que finalmente hizo: «crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí».

Mira el verbo. *Crea*. No repara. No limpia. No me ayudes a esforzarme más. La palabra hebrea es la misma que se usa en Génesis 1 para lo que Dios hace de la nada.

David no está pidiendo ayuda con un proyecto de superación personal. Le está pidiendo a Dios que haga la clase de cosa que solo Dios hace — traer a existencia algo que no estaba.

Ese es el final honesto de esta semana. Jesús llevó el estándar tan lejos de tu alcance que la autoadministración quedó descartada. Lo que queda es pedir.

Y es una oración que Dios nunca ha rechazado. Ni a David. Ni a ti.