¿Qué hace que la fe sea real?

Creciendo en el sur de Indiana, la mamá del pastor Kent le preguntó si quería ir cuando el circo llegó al pueblo. Tenía ocho o nueve años. Dijo que no.

¿Por qué no?

«No me gustan los payasos». Esto fue mucho antes de que Stephen King escribiera *It*, antes del internet y los memes y los tipos disfrazados de payaso parados cerca de los parques para asustar niños. Simplemente no le gustaban.

¿Cuál es el problema con los payasos?

Y la respuesta que dio un niño de ocho años es mejor teología que la de la mayoría de los adultos: «porque los payasos tienen esas grandes sonrisas pintadas. Y si la sonrisa está pintada, lo que hay debajo no es una sonrisa».

Eso es este pasaje. «Cuando ayunen, no pongan cara triste como los hipócritas, porque ellos desfiguran su rostro para mostrar a los demás que están ayunando». Arreglaron su apariencia para que la gente sacara una conclusión sobre sus almas.

Una expresión pintada. Y debajo, otra cosa completamente distinta.

La instrucción de Jesús es casi graciosa de tan ordinaria. Cuando ayunes — úngete la cabeza y lávate la cara.

Es decir: véte normal. Péinate. Arréglate como cualquier otro día. Que nadie pueda notarlo.

Kent citó a Spurgeon, que les decía a sus estudiantes de predicación que cuando hablaran del cielo debía haber un brillo en los ojos y un resplandor en el rostro — y cuando hablaran del infierno, su cara normal bastaría.

Ese es el registro que Jesús busca aquí. Cara normal. No anuncies tu espiritualidad poniendo cara triste y sombría para que todos sepan lo devoto que eres.

Hay verdadera libertad en eso. Si nadie puede notar que estás ayunando, entonces el ayuno no puede ser *para* ellos, y quedas liberado de una audiencia para la que nunca debiste actuar.

Casi todo lo agotador de la vida religiosa es la parte que se hace para una audiencia. Lávate la cara y la audiencia se va a su casa.

Tres veces en este tramo del Sermón del Monte — sobre dar, sobre orar, sobre ayunar — Jesús repite la misma promesa. Tu Padre que ve en lo secreto te recompensará.

Los hipócritas, sigue diciendo, ya recibieron su recompensa. Tiempo pasado. Transacción completa. Querían ser vistos y fueron vistos, y eso es todo lo que reciben.

No es que Dios sea tacaño con ellos. Se les pagó completo, exactamente en la moneda que pidieron.

Pero hay otra economía corriendo por debajo de esta, y salda las cuentas de otra manera. Tu Padre ve en lo secreto. La oración que nadie oyó. El regalo que nadie rastreó. La obediencia que te costó algo y no te ganó nada socialmente.

Nada de eso desapareció. Fue a algún lado.

Kent dijo que Jesús hace una sola cosa a lo largo de este sermón: rechaza lo falso, lo artificial, lo fingido. Manténlo real. Llévalo adentro del corazón y hazlo real. Lo real es lo que tu Padre ve, y lo que tu Padre ve es lo que cuenta.

Cuando Samuel fue a ungir a un rey, le echó un vistazo a Eliab — alto, imponente, obviamente el indicado — y Dios lo detuvo.

«No te dejes impresionar por su apariencia ni por su estatura, pues yo lo he rechazado. La gente se fija en las apariencias, pero yo me fijo en el corazón».

Esto corta en dos direcciones, y normalmente solo sentimos una.

La incómoda: tu exterior cuidadosamente administrado no es lo que Dios está evaluando. Él está mirando directo a través de él, a algo que no puedes acomodar.

La consoladora, que se nos olvida: también está mirando más allá de todo lo que otros han usado para medirte y encontrarte insuficiente. El currículum. La apariencia. Los fracasos en tu expediente.

Dios es el único en tu vida cuya evaluación no se deja engañar por el exterior — lo que significa que es el único cuya buena opinión vale algo, y ya tiene el cuadro completo.

Kent le dio a la congregación un recorrido rápido por las grandes religiones del mundo, y su resumen fue que básicamente todas dicen lo mismo — con una excepción.

Todas dicen: haz. Cumple. Logra. Sube. Aquí está el estándar, aquí está la escalera, ponte a trabajar.

El cristianismo dice: hecho.

«Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte».

Esa es la excepción, y es la razón por la que toda esta semana fue posible. Puedes dejar de pintarte la sonrisa porque nunca te estuvieron calificando por tu desempeño. Puedes lavarte la cara porque no te queda nada que probar. Puedes dejar que tu Padre vea en lo secreto porque el veredicto sobre ti se decidió en una cruz y no en tu ayuno.

Todo lo demás en el Sermón del Monte es imposiblemente alto — y es seguro mirarlo de frente, porque la gracia llegó ahí antes que tú.