Lo que Jesús realmente quiso decir sobre juzgar

El pastor Kent contó de un muchacho que conocía desde la secundaria — llamémoslo Sam — un joven cristiano comprometido que se fue a estudiar cine a SMU. No había muchos otros cristianos comprometidos en el departamento de cine, así que al poco tiempo estaba almorzando con una compañera y empezó a contarle cómo llegó a la fe en Cristo.

Apenas comenzó. Ella lo interrumpió: «mira, no necesito las reglas, no necesito la culpa, así que déjame en paz». Y se levantó de golpe y se fue.

La reacción de Kent no fue enojo. Fue tristeza. Qué triste que el mensaje de libertad más grande que este mundo ha escuchado ella lo haya experimentado como un mensaje de represión y culpa.

¿Cómo pasó eso? ¿Cómo hemos permitido que la mejor noticia del mundo le llegue a tanta gente como mala noticia?

Esa pregunta es la puerta de entrada a este pasaje. «No juzguen, para que no sean juzgados». Jesús no está siendo sentimental. Está protegiendo la reputación del evangelio — y muchas veces son los suyos quienes la ponen en riesgo.

Kent dijo que este pasaje es emancipador, y echó mano de una imagen que nadie esperaba en una iglesia presbiteriana de Miami: es como la primera vez que te bañaste desnudo en un lago cuando eras niño. Así de liberador.

Su punto era serio. No es mi responsabilidad declarar quién está bien y quién no. Dios será el juez.

La gente le pregunta todo el tiempo: ¿tú crees que tal persona es cristiana? Su respuesta habitual: Dios lo sabe. Yo no. Puedo tener una opinión según cómo vive, pero Dios lo sabe y yo no. ¿Crees que esa persona que falleció está en el cielo? Dios lo sabe. Yo no.

Eso no es evadir. Es una descripción de puesto. Nunca te dieron ese cargo, así que puedes soltar el mazo.

Y Jesús le pone una advertencia a tomarlo de todos modos: con la medida que midas se te medirá. El estándar que le impongas a otros te lo impondrán a ti.

Ser estricto es una manera dura de vivir cuando el estándar te regresa.

Kent bromeó que en estos seis versículos Jesús da su punto de vista sobre filosofía judicial, oftalmología y ganadería. El versículo 3 es la oftalmología.

«¿Por qué te fijas en la astilla que tiene tu hermano en el ojo y no le das importancia a la viga que está en el tuyo?».

La comedia es deliberada. Una astilla de aserrín y una viga de construcción. Jesús no está describiendo un pequeño desequilibrio de perspectiva; está describiendo a un hombre que anda con un tablón saliéndole del cráneo, entrecerrando los ojos para mirar la pestaña de otro.

Y fíjate en los verbos. Te *fijas* en la astilla — la estás mirando fijo, examinándola de cerca. No le *das importancia* a la viga. Lo que objetivamente es más grande es de lo que menos te das cuenta.

Así funciona. Nuestras propias faltas no se sienten como faltas desde adentro. Se sienten como contexto, razones, personalidad, circunstancias. Son las faltas de los demás las que parecen faltas.

La viga no está escondida. Simplemente es tuya.

Esto es lo que este pasaje no dice: métete en lo tuyo.

Jesús dice: «saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás con claridad para sacar la astilla del ojo de tu hermano». Primero y entonces. Él espera plenamente que haya un *entonces*. La meta nunca fue que dejaras de importarte lo que pasa con el ojo de tu hermano.

Lo que prohíbe es el orden. La corrección que viene de alguien que no se ha ocupado de sí mismo no es corrección; es superioridad con cara de ayuda. Por eso usa la palabra hipócrita.

Pero la corrección que viene de alguien que ha sido honesto con su propia viga aterriza completamente distinto. Siempre se nota. Alguien que sabe cómo es él mismo puede decirte algo duro sin destrozarte.

La viga tiene que salir primero, y no para que te sientas peor. Para que puedas ver. Para que cuando ayudes no andes hurgando a ciegas con un tablón en la cara.

Y aquí está la ganadería — el versículo que impide que «no juzguen» se convierta en no tener discernimiento alguno.

«No den lo sagrado a los perros, ni echen sus perlas a los cerdos».

Si el versículo 1 fuera toda la historia, la vida cristiana significaría nunca hacer ninguna evaluación de nadie, jamás. El versículo 6 lo hace imposible. Jesús da por hecho que puedes distinguir entre alguien que pregunta de verdad y alguien que solo quiere algo sagrado para pisotearlo.

Eso es discernimiento, no juicio, y la diferencia importa enormemente. El juicio declara un veredicto sobre la posición de una persona ante Dios — eso nunca te toca a ti. El discernimiento lee una situación con sabiduría y responde en consecuencia — eso se te pide constantemente.

Así que sostén las dos cosas. Niégate a dictar veredictos sobre quién está dentro y quién fuera. Y no seas ingenuo sobre dónde esparces lo precioso.

Acuérdate de la compañera de Sam. A veces lo más amoroso no es otro argumento. Es paciencia, y una vida que ella pueda observar.