Más Grande que Nuestras Relaciones

Estas son dos de las frases más discutidas de todo el Nuevo Testamento, y vale la pena detenerse en cuatro palabritas: como conviene en el Señor.

El domingo, Jay Reynardus ofreció otra manera de escucharlas — como mientras sea correcto en el Señor. Lo cual significa que hay una línea. Si lo que te están pidiendo va en contra de Cristo, no lo sigues. Levantarte y decir que no ahí no es rebeldía; es fidelidad. Eso era radical en un mundo donde el jefe del hogar decidía legalmente si un recién nacido se quedaba con vida o era desechado.

Y fíjate que Pablo no se queda de un solo lado. La frase siguiente va dirigida a los esposos: ama, y no seas duro. Jay fue directo — los hombres han pasado generaciones comportándose como ogros, y buena parte de lo que hace difícil el matrimonio hoy es la cosecha de eso. Este no es un pasaje que le da a nadie un arma.

Lo que sí hace es señalar lo que en verdad importa. La mayoría de lo que peleamos es secundario. Lo único que vale la pena defender es a Cristo. Casi todo lo demás se puede soltar.

Pablo dice obedezcan — y de inmediato, antes de que nadie lo convierta en arma, se voltea y dice: no los provoquen.

Él nos conoce. Sabe lo rápido que una instrucción se convierte en palanca de poder. Así que cierra la puerta en el mismo aliento con que la abre. Jay lo dijo sin rodeos el domingo: no los desanimes tanto que salgan corriendo, ni tan constantemente que les quiebres el espíritu.

La meta de la crianza, dijo, no es tener hijos bien educados que no se metan en drogas y entren a una buena universidad. Eso es un buen resultado, pero una mala meta. La meta es apuntarlos hacia Cristo.

Y eso es incómodo, porque los hijos viven con nosotros. Saben exactamente cuánto de nuestra fe es real. Si Jesús está en el centro el domingo por la mañana y desaparece de la casa de lunes a sábado, aprenden la lección que en realidad les estamos enseñando: que esto es algo que se hace, no Alguien a quien se sigue.

No tienes que ser perfecto para ellos. Él tiene que serlo, y lo es. Lo que necesitan ver es un padre pronto para arrepentirse y pronto para pedir perdón — el evangelio, demostrado de cerca.

No por hacerte ver bien. No la versión de tu trabajo que actúas cuando alguien te está mirando.

Pablo escribe dentro de un mundo donde la esclavitud estaba por todas partes — el Imperio Romano tuvo en esa condición a más personas que cualquier otra sociedad en la historia. No la llama buena. Habla dentro de ella, y lo que le dice a la persona con menos poder en la sala es sorprendente: tu trabajo le importa a Dios, y cómo lo haces le importa a Dios.

Jay trajo a colación a un monje del siglo diecisiete llamado el Hermano Lorenzo, que trabajaba en la cocina de un monasterio y escribió que el ruido y el bullicio de su cocina no era distinto al tiempo de oración. Dejó un pequeño poema:

Como no tengo tiempo de ser un gran santo haciendo cosas bonitas, hazme santo cocinando las comidas y lavando los platos.

Tu trabajo es tan importante para Dios como Dios es importante para tu trabajo. Y eso cambia todo el panorama. Trabaja por dinero, y es un perro corriendo tras su propia cola. Trabaja para Dios, y los platos cuentan.

Fíjate lo que hace Pablo en dos frases. Levanta al siervo — tu trabajo es servicio a Cristo mismo, y viene una herencia. Luego se voltea hacia el hombre que lo tiene bajo su mando y lo nivela: tú también tienes un Amo en el cielo.

Ahí no hay favoritismo. Al hombre más poderoso de esa casa se le dice, delante de todos, que él no es la autoridad última en el cuarto. Él le responde a Alguien.

Jay lo llamó el momento en que Pablo levanta al de abajo y bajan al soberbio. Si lideras algo — un equipo, una empresa, una familia — esto va dirigido a ti. Con justicia y equidad no es un estilo de liderazgo. Es lo que se ve cuando recuerdas que tú también estás bajo autoridad.

Y para quien haya sufrido el poder mal usado: al que hace mal se le pagará conforme a lo que hizo. Dios no es indiferente a cómo te han tratado. Simplemente todavía no ha ajustado cuentas.

Da un paso atrás y mira todo el pasaje de esta semana. Matrimonio. Crianza. Trabajo. Tres terrenos que no podrían ser más distintos, y un mismo hilo que los recorre a todos.

Jay cerró el domingo casi en un susurro, imaginando a alguien preguntándote cómo lo logras:

¿Cómo eres esposo? Es Jesús. ¿Cómo crías a tus hijos? Es Jesús. ¿Cómo puedes hacer eso cuando tu trabajo se te está cayendo encima? Es Jesús.

Eso no es un eslogan. Es el argumento de todo el pasaje. Un hogar no florece porque las personas dentro de él se esfuercen más o encuentren la técnica correcta. Cada generación inventa una técnica nueva, y el punto de Jay fue que cada una se derrumba a su turno — porque están construidas sobre nosotros.

Un hogar florece cuando Cristo está en su centro. Tu matrimonio le pertenece a Dios. Tus hijos están siendo apuntados hacia algún lugar. Tu trabajo es servicio a Él.

No tu realización. No tu felicidad. Su gloria — y luego, resulta que, tu bien.